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“你说得没错，那是他在2005年香港公开大学的演讲。”
顾屿抬起头，目光带着几分嘲弄落在陈浩身上，
“但讽刺的是，就在那次演讲的同一个时期，准确说是2004年底到2005年初，这位敢讲真话的作家受邀去了一趟日本北海道采风。”
顾屿顿了顿，语气里带着几分嘲弄：
“哪怕这只是一次命题作文式的采风，他交出的答卷也未免太完美了些。回来后，他写了一篇游记，收录在2006年出版的《北海道走笔》里，题目叫《北海道的人》。”
“在那篇文章里，他笔下的北海道简直就是毫无瑕疵的人间天堂。女大学生健康向上，活泼开朗，笑容纯真；茶屋的老板娘勤劳谦恭，对客人真切的热情和感激；就连养马的人都是高大魁梧，懂马爱马。”
顾屿嗤笑一声，摊开双手，眼神锐利如刀：
“奇怪了。同一时期，他大谈文学必须揭露黑暗，否则就是讲假话，可转过身面对日本社会，他的批判精神怎么就突然失灵了？怎么到了北海道，他的笔就变成了唱赞歌的工具？”
“难道日本社会就没有黑暗？就没有不公正？就没有人性的阴暗面？还是说，他的真话是有选择性的，只对特定的土地展示獠牙，而对他心向往之的文明世界，就只剩下谄媚的笑脸？”
“这就是所谓的双重标准。”
顾屿的声音不高，却字字诛心：
“在国内，他拿着显微镜找伤疤，甚至不惜把伤口撕裂给人看，美其名曰揭露黑暗；到了国外，尤其是到了日本，他却戴上了柔光镜，只看得到鲜花和笑脸，甚至变得谄媚。”
“如果这都不叫屁股歪，那什么叫歪？”
教室里一下子安静下来。
连苏念都微微张大了嘴巴，显然被顾屿这番有理有据的“暴论”给震撼了。
在这个信息还不够发达的2012年，这种跨时空的资料对比，对高中生来说简直就是降维打击。
“那……那鲁迅呢？”
苏念忍不住开口，眼神里带着思索，
“鲁迅先生也批判国民性，也揭露黑暗，难道他也是为了迎合西方？”
“问得好。”
顾屿转过头，看着苏念，眼神柔和了几分，
“鲁迅和不言，虽然都在写黑暗，但本质截然不同。”
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