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也就是因为叶邑，沈诸梁才有了叶公这一称号，这里公代指的是楚国的“县公”。
沈诸梁到叶邑上任不久，便了解到该地被黄河肘击的不轻，水患严重，百姓苦不堪言。
于是乎，他便想替当地百姓治水。
只可惜，等到绘图的时候，叶公却犯了难。
当时用到的主要文字载体是竹简，在上面写写字还可以，你要说绘图，那不纯纯闹呢嘛！
至于兽皮之类，除了不够大以外，成本也有些高。
于是乎，左思右想之下，还真让叶公想出了一个办法……在墙上绘图！
考虑到龙能治水，叶公于是便在出水口上画上了龙头，现在的水龙头一词，其实早在春秋战国的时候就已经有了。
也就是说，叶公墙上的那些画，并不是龙，而是一套水利工程图！
那么问题来了，一个治过水，平过乱，救过楚王的人，为什么在后世会变成一个口是心非的人呢？
答案其实也很简单，在于讲故事的人啊！
叶公好龙出自刘向编纂的《新序》，这里的刘向可不是路边的说书先生，他是西汉宗室，是正经的刘家人。
而他干的活，则是整理典籍。
这些buff一叠，想来大家也都能想到。
这种人写故事的时候，写什么，不写什么，甚至是怎么写，那都是大有讲究的！
尤其是，自从汉高祖横空出世，以混混之身，替自己编造了一套斩白蛇起义，将皇权和龙彻底画上等号以后。
西汉时期，再处理“龙”这种特殊生物的时候，自然有了别的意思。
在春秋时期，龙只是图腾的一种。
只要是大贵族，都可以用龙来装饰。
好如原著中老胡捡到的那枚战国闻香玉，其上便装饰有龙纹。
但是，从西汉开始，或者说从刘邦开始，却不太行了！
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