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那人站在法台之下，双手合十，目光灼灼地逼视着高处的玄奘。
玄奘高坐法台正中的狮子座上。
玄奘眼帘微垂看着那人，轻轻颔首，声音平缓：
“贫僧知道。”
那人追问道：“既然知道，那法师如何看待？”
玄奘答道：“此法非法非非法，此想非想非非想。”
那人听罢，忽然抚掌笑了起来，笑声中透着几分深意：
“哦？此言何解？”
玄奘目光澄明，继续说道：“您问贫僧的教法，与那堕入地狱的胜意比丘有何分别？”
“贫僧答您：贫僧与他，实无分别。”
玄奘顿了顿，反问道：“那您觉得，胜意之法与喜根之法，可有分别？”
那人收敛了笑意，一言不发。
玄奘自答道：“在究竟实相中，自也无分别。”
“您说贪嗔痴即是佛性，它不在内，不在外，不在虚空，不在上下十方。”
“那分别心呢？是否也是如此？”
“故而，二人之法，皆是正法；二人之想，皆是正想。”
玄奘语调抬高：“为何胜意比丘最终会掉入大地狱？并非因为他不信‘烦恼即菩提’。他堕入地狱的根由，是起了极其深重的瞋恨之心，去毁谤他人的修行法门！”
“您说，烦恼即是菩提。菩提与贪嗔痴皆是无生无灭，所以是空，谈不上染污，也谈不上清净。”
“那为何这世间的芸芸众生，依旧深陷苦海，难以超脱？苦痛实有否？业力实有否？因果实有否？”
“真如无自体，否定真俗二谛，即是恶取空见”
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