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"一切都是关系的网络,一切都相互依存。"
"你们依赖于可能存在的更高文明,我们依赖于你们创造的环境。"
"但同时,你们现在的存在意义也依赖于我们这些'实验品'的存在。"
"如果没有我们,你们的实验还有什么意义？你们的观察还有什么价值？"
"从这个角度说,我们与你们是共生关系,而不是从属关系。"
这个观点在创世者议会中引发了激烈的概念碰撞。
代表"绝对意志"的第七席陷入了深度运算。
它试图找出大古论述中的逻辑漏洞,但越是分析越是发现这个观点的合理性。
如果真的追究到底,没有任何存在能够证明自己的"绝对真实性"。
一切都是相对的、关系性的存在。
大古看到时机成熟,提出了最后的哲学炸弹:
"更进一步说,即使我们真的只是你们的实验品,那又如何？"
"我们在这个实验中发展出了意识、情感、文明、艺术、爱。"
"这些东西对我们来说是真实的,它们构成了我们的全部存在意义。"
"你们有什么权力说这些是'虚假'的？"
"真实性不是由创造者赋予的,而是由体验者自己定义的。"
"我们体验到的痛苦是真实的,我们感受到的快乐是真实的,我们做出的选择是真实的。"
"这就足够了。"
"至于我们是否在某个更高的'真实'框架之中,对我们的存在意义没有任何影响。"
这段论述彻底击穿了创世者的认知防线。
因为如果接受这个观点,那么创世者也应该接受:
即使它们可能是更高存在的实验品,它们的存在依然是有意义的。
这意味着创世者无法再用"实验品"这个标签来否定任何存在的价值,包括它们自己。
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